东西问｜刘卫华：解码两千多年前的奥秘守丘刻石

  作为一种传递信息的奥秘方法，漂流瓶成为帆海年代人类跨文明交流的标志符号。投入大海的漂流瓶不知将漂向何方，被何人捡到，充满着不知道、等待和浪漫。本年爆红网络的中山国文物守丘刻石，被网友称为来自2300多年前的“漂流瓶”。刻在它上面的短短19字藏着哪些隐秘？它是怎么“唤醒”熟睡两千多年的“奥秘古国”中山国的？中新社“东西问”近来就此专访河北博物院二级研讨员刘卫华。

  中新社记者：中山国文物守丘刻石为何被称为来自2300多年前的“漂流瓶”？刻在它上面的奥秘文字是怎么被破译的？

  刘卫华：这是一块战国时期的天然河光石，距今2300多年。它长约90厘米、宽约50厘米、高约40厘米，外表并不平坦润滑，形状也不规则，明显未经故意挑选或打磨。其宝贵之处在于，石面上刻有两行合计19字(含合文1处)，这是我国现在发现的最早的记事并表达对后人问候的石刻文字之一。这件被称为守丘刻石(又称公乘得守丘刻石)的文物，现展出于河北博物院。

  守丘刻石的发现和研讨进程较为传奇。1935年，河北省平山县三汲乡南七汲村乡民刘西梅掘地开垦，偶尔发现一块刻有古怪文字符号的大石头。这块看似寻常的石头并未引起太多留意，被刘西梅运回家，静置院中40年。

  1975年，平山县三汲乡一带的考古开掘正在进行。前期勘定的七座墓葬(标号1至7号)，上面均有大小不一的封土，揣度应是标准较高的大型墓葬。但先行开掘的3至5号墓被盗掘严峻，让考古人员既绝望又苍茫。彼时，有老乡向考古队担任人之一、河北省文物研讨所(现河北省文物考古研讨院)研讨员陈应琪供给线索：乡民刘西梅家有块刻字的大石头。至此，守丘刻石进入考古人员的视界。

  面临石头上陈旧又奥秘的文字符号，考古人员大惑不解，后将文字拓下，寄给闻名古文字学家、前史学家李学勤。李学勤看后回信说，上面的字能够释读，但此前要先答复几个问题：石头出土的邻近有没有大的土丘？有没有河流水泊？有没有高山？均得到必定回复后，李学勤释读如下：监罟(gǔ)尤臣公乘得守丘，丌(qí)臼(jiù)将曼敢谒后尗(shū)贤者。刻铭看上去是18个字，释读出来是19个字，因“公”和“乘”被写成一个字，叫合文。

  “罟”意为网，特指渔网，“监罟”即监管捕鱼的小官；“尤”意思是罪行，“尤臣”便是罪臣；“公乘”是复姓，“公乘得”为人名，自称罪臣当系被贬为监罟微职；“守丘”是看守坟墓。“丌”即“其”，“臼”读为“旧”，“曼”是人名，“丌臼将曼”可能是公乘得被贬前的部将；“谒”意思是“告”，“尗”读为“淑”，意为善，“后尗贤者”即后来贤善的人。通读大意为：监管捕鱼的罪臣公乘得在此看守坟墓，他的旧将曼敬告后来仁慈贤德的人。译为文言则是：“担任监管捕鱼的罪臣公乘得和旧将曼，咱们现在给王看守坟墓，后世的正人们，你们可好啊！”

  这块河光石就像一个来自2300多年前的“漂流瓶”，被千年后的有缘人“捞起”，上面这些文字让人感受到一种跨过年月长河、见字如面的温度。

  中新社记者：守丘刻石上短短19个字透露出哪些信息？这块传奇河光石怎么翻开通往“奥秘王国”中山国的前史闸口？

  刘卫华：这一写一读间，就过去了2300多年。守丘刻石关于发现战国中山国很有启示含义，考古人员据此还开掘出中山国国都遗址——古灵寿城。

  “河北平山战国中山王墓”为我国“百年百大考古发现”之一。中山国由北方游牧民族白狄鲜虞部树立，自公元前506年清晰见于《春秋》记载，至公元前296年被灭，两百多年间两度兴亡，国运弯曲。中山国后期，迁都于今河北省平山县三汲乡一带，到达极盛，成为七雄之外最为强盛的“千乘之国”，纵横捭阖于燕、赵等大国之间，称“战国第八雄”。可是，因为中山国统治者非周王室宗亲，且前史时刻短，史载缺略，其文物、遗址又长时刻埋没于地下，故两千多年来成为不为人知的“奥秘王国”。

  守丘刻石的呈现，令考古人员拨云见日。破译后的文字传递出丰厚信息：首要，何人的坟墓才用守？必定不是普通百姓的墓，墓主人身份等级定然较高。且守墓人自称“尤臣”，意味着是国君的臣子，“旧将曼”显现其身份应是将军级的。考古人员据此估测，平山县三汲乡一带的墓葬应是王侯级的坟墓。加之春秋战国时，大都王国的王陵区距国都均不远，这坚决了考古人员在此寻觅“国都”的决计。

  在守丘刻石的指引下，中山国现，瑰宝尽出。封土最大的1号和2号墓，经考古开掘证实是中山王厝墓和王后哀后墓。特别王厝墓出土许多带有铭文的青铜器，上面清晰有“中山王”字样。这些铭文记录了中山国的重要史实，确认了中山国王室世系。之后，考古人员又根据王陵方位，探明中山国后期国都——古灵寿城的城址规模。一向错综复杂的中山国渐露真容，人们得以窥见纵横捭阖的中山雄风和高昂不羁的战国精力。

  中新社记者：相较陈仓石鼓的恢庞大气，可谓“自媒体”的守丘刻石有何共同价值？

  刘卫华：陈仓石鼓系春秋战国时期秦国“官方制造”，石鼓共10只，形如鼓而上细下粗顶微圆，每个重约1吨，上面均镌刻有“石鼓文”(大篆)，是我国最早的石刻诗文，乃篆书之祖。刻铭精巧标准、内容丰厚，创下我国文物史上的奇观。其真品现藏于故宫博物院。

  守丘刻石不似官方刻铭那般庞大、堂皇，其表达比较个别化。2300多年前，两个看守王陵的人，在守丘年月里感叹韶光流逝，或许某一天闲来无事，便想象未来，决议向后世的人打个招呼，所以在石头上署上姓名、写下问候。河光石较常见，但在这样大的河光石上刻出如此内容共同的文字，实属仅见。刻铭为小篆字体，属战国时期文字，较简略、马虎，字形不太整齐标准，字的距离疏密不一，展现出天然质朴的情味。

  这块曾解开考古人员心中疑团的石头，现因其浪漫的表达和共同的文明价值走红网络。透过刻铭，可窥见其时社会的一些相貌和文明特征，为研讨中山国的国都规划、官职设置以及文明相貌等供给了什物材料。

  中新社记者：这个来自2300多年前的“漂流瓶”究竟是“问候”仍是“教导”？为何说这是独属我国人的浪漫？

  刘卫华：守丘刻石上的文字表达很谦让，“敢”是一种谦称，“谒”有“拜谒”的意思，两人以谦善、虔敬的口气表达出对后人的问候和致意。这些文字信息穿越绵长的前史时空抵达现在，成为古人与今人的一种交流和联合。

  西方传统含义上的漂流瓶以瓶子为载体，听说海神波塞冬有一种神力，可将自己的毅力经过瓶子传递给人类。之后漂流瓶渐渐的变成为一种冒险和浪漫的标志。在时刻长河中漂流到现在的守丘刻石，同样是一种信息的传递，仅仅载体不同。

  先秦时期，个别生命的自主认识没有充沛觉悟，在那样的年代，两个身份、位置并非王侯的人，自发刻下自己的姓名和所做的事，并自动向后人问候，从而在时刻长河的波点上留下生命的痕迹，这是极之稀有的。从必定含义上说，他们有了必定自我认识的觉悟，感受到个别在时刻长河中的倏忽，用跨过前史维度的视角展望后世，这种超前的时空观念，真是令人感叹。

  前史长河中并不只要王侯将相，尽管小角色的命运往往被冲刷得踪影迷茫，但每个个别都是一个鲜活的生命，都有自己鲜活的故事。小角色反映大年代，其时的前史研讨越来越重视社会史、生活史以及小角色的命运。人们看文物时，不能只重视文物自身，每件文物都联合着活生生的个别命运，都承载着从前生动的思维情感与发明才智。中山国青铜器上许多刻有工匠姓名，其时的意图是带有监造性质的“物勒工名，以考其诚”。也正因而，后人得以记住那些亲手规划、制造这些绚烂文物的出色工匠。作为真实的发明者，他们的姓名跟着精巧的器物穿越了千年韶光，闪耀着永久的光辉。(完)

  刘卫华，梅西大学博物馆研讨中心访问学者，河北博物院社会教育部主任、二级研讨员，河北省博物馆学会理事长，河北省政府特殊津贴专家，河北省第十四届人大常委会专家顾问团成员。宣布有关博物馆学、战国中山国研讨中英论文70余篇，“百家讲坛”《奥秘中山国》主讲，专题片《中山国》《王厝年代》等特邀专家，出书专著《博物馆文明构建与传达》，主编《博物馆里的动物国际》获河北省优异科普读物奖，专著《文物审美概论》《王厝年代》获河北省社会科学优异成果奖。